A.陶塤

B.陶角

C.骨笛

D./

商代晚期開始出現(xiàn)了長銘文字。()

“俏色”指的是一種利用玉的天然色澤進(jìn)行雕刻的工藝。這種工藝原來被認(rèn)為最早始于

明代中期。然而，在商代晚期的婦好墓中出土了一件俏色玉龜，工匠用玉的深色部分做了龜?shù)谋硽ぃ冒子癫糠肿髁她數(shù)念^尾和四肢。這件文物表明，“俏色”工藝最早始于商代晚期。

以下哪一項陳述是上述論證的結(jié)論所依賴的假設(shè)？

以下哪一項陳述是上述論證的結(jié)論所依賴的假設(shè)？

A．“俏色”是比鏤空這種透雕工藝更古老的雕刻工藝

B．婦好墓中的俏色玉龜不是更古老的朝代留下來的

C．因勢象形是“俏色”和根雕這兩種工藝的共同特征

D．周武王打敗商紂王時，從殷都帶回來了許多商代玉器

A.唐代晚期

B.商代中期

C.西周

D.東漢

A.中國在商代甲骨文中已經(jīng)使用十進(jìn)位制

B.西周將“數(shù)”列為“六藝”之一

C.春秋時出現(xiàn)乘法口訣并有了分?jǐn)?shù)的概念

D.南祖沖之在世界上首次將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第16位

E.到宋元時期，珠算開始在中國廣泛使用

A.哥窯

B. 鈞窯

C. 邢窯

D. 官窯

A.神木石峁遺址皇城臺

B.三官廟遺址

C.辛店商代晚期鑄銅遺址

D.棗樹林春秋曾國貴族墓地

那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，________?！疤烀B，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。

《左傳》記載郯子說：“我高祖少嗥摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正?！兵P鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷徙的鳥，給以少嗥為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了四季節(jié)令的消息。

對鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對“天命”的重視?！渡袝贰爸軙笔写罅砍霈F(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語句。武王在甲子曰牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”(來不及換衣服就到神廟參拜)，這個“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢？根據(jù)當(dāng)時的社會共識，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”——鳳鳥?！秶Z》云：“昔武王伐殷，歲在鶉火?！皻q即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫做鶉，看來周人選擇克商的時間也是寓有深意的。

文章第一段文字意在說明()。

A.神鳥鳳凰的原型

B.神鳥鳳凰的寓意

C.鳳凰與短尾水鳥的淵源

D.古代文獻(xiàn)關(guān)于鳳凰的記載

下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項是()。A．20世紀(jì)后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象

B．在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥

C．綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥

D．在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥

填入文章第二段畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A．而非鳳在先，鳥在后

B．因此鳥理應(yīng)是鳳的始相

C．貫穿整個商代的不是鳳而是鳥

D．所以商人對鳳的尊崇要多過于鳥

下列表述，不符合原文意思的一項是()。A．在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)

B．從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖

C．鳳鳥知天時，九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”

D．周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()。A．后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代

B．周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟

C．《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實際上就是在宣傳“周改殷命”

D．周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時間定在甲子日，即歲星在鶉火的時候，就是因為鶉是赤鳳，而赤鳳將帶來“上天之命”

請幫忙給出每個問題的正確答案和分析，謝謝！

A.西周晚期至春秋早期

B.西周早期

C.商代

D.春秋早期