A.清潔法

B.體式練習

C.唱誦

D.冥想

A.提出中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法

B.總結(jié)了中醫(yī)藥物學的理論

C.其著作是后世中醫(yī)經(jīng)典

D.其著作是中國最早的醫(yī)書

A.馬克思的批判社會學傳統(tǒng)

B.孔德的實證社會學傳統(tǒng)

C.涂爾干的實證社會學傳統(tǒng)

D.韋伯的理解社會學傳統(tǒng)

A.經(jīng)典管理理論

B.權(quán)變理論

C.企業(yè)再造理論

D.學習型組織理論

E.一般管理理論

性的認同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。

對這段文字概括最準確的是：

A 和諧源于中國古典音樂

B差異是和諧的必要條件

C中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念

D音樂是對和諧的經(jīng)典認識和體現(xiàn)

A.利用多種形式宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并形成制度

B.組織開展“我們的節(jié)日”主題活動，運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)

C.組織開展中華經(jīng)典誦讀活動

D.舉辦“傳統(tǒng)文化”知識競賽

A.集中化戰(zhàn)略

B.差異化戰(zhàn)略

C.多元化戰(zhàn)略

D.低成本化戰(zhàn)略

按照帕森斯的理論，與傳統(tǒng)社會相比，現(xiàn)代社會更凸顯特殊性。()

于多樣性的認同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。 對這段文字概括最準確的是：

A．和諧觀念源于中國古代音樂 B．差異是和諧的一個必要條件

C．中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念 D．音樂是對和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)

性的認同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。 對這段文字概括最準確的是()

A．和諧觀念源于中國古代音樂

B．差異是和諧的一個必要條件

C．中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念

D．音樂是對和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)

、方法和數(shù)據(jù)，________包括了最新研究成果及理論或?qū)嶋H需要，反映出作者的理論眼界。一位優(yōu)秀的科學家________與當今各國學者的研究成果互相聯(lián)系，且兼顧經(jīng)典，________使讀者在研究其論文時不僅得到論點、論據(jù)，________能獲得進一步探討的方法與空間。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?p>