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          [主觀題]

          :在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同,小人同而不和”,所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)

          于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá),特別是一些中國樂器,像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂,但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。 對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:

          A.和諧觀念源于中國古代音樂 B.差異是和諧的一個(gè)必要條件

          C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念 D.音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)

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          更多“:在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律?!熬雍投煌∪送缓汀?,所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)”相關(guān)的問題

          第1題

          在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律:“君子和而不同,小人同而不和”,所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣
          性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá),特別是一些中國樂器,像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂,但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。

          對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:

          A 和諧源于中國古典音樂

          B差異是和諧的必要條件

          C中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念

          D音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)

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          第2題

          :在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律?!熬雍投煌∪送缓汀?,所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá),特別是一些中國樂器,像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂,但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。 對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。

          A.和諧觀念源于中國古代音樂

          B.差異是和諧的一個(gè)必要條件

          C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念

          D.音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)

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          第3題

          在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律?!熬雍投煌?,小人同而不和”,所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣
          性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá),特別是一些中國樂器,像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂,但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。 對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是()

          A.和諧觀念源于中國古代音樂

          B.差異是和諧的一個(gè)必要條件

          C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念

          D.音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)

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          第4題

          本部分中每道題包含一段話或一個(gè)句子,后面是一個(gè)不完整的陳述,要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成
          陳述。注意:答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要,也可能是滿足陳述中其他方面的要求,你的選項(xiàng)應(yīng)與所提要求最相符合。

          請(qǐng)開始答題:

          1 .在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律:“君子和而不同,小人同而不和”,所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá),特別是一些中國樂器,像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂,但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。

          對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:

          A 和諧源于中國古典音樂 B差異是和諧的必要條件

          C中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念 D音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)

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          第5題

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是______在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,他白天的身份是______于北京大街小巷的現(xiàn)代記者,晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

          A.躊躇游走

          B.彷徨奔走

          C.猶疑奔跑

          D.徘徊穿梭

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          第6題

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,他白天
          的身份是________于北京大街小巷的現(xiàn)代記者,晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,他白天的身份是

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          第7題

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是______在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,他白天身
          份是______于北京大街小巷的現(xiàn)代記者,晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。依次填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是______在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,他白天身份是___

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          第8題

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是_____________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,
          他白天的身份是_____________于北京大街小巷的現(xiàn)代記者,晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是_____________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,他白

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          第9題

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是____在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)輕度的精神分裂者,他白天的身
          份是____于北京大街小巷的現(xiàn)代記者,晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。

          依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

          A.踟躕 游走

          B.彷徨 奔走

          C.猶疑 奔跑

          D.徘徊 穿梭

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