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[主觀題]

          在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律?！熬雍投煌∪送缓汀?，所以和諧的一個條件是對于多樣
          

          

          
性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。 對這段文字概括最準(zhǔn)確的是()
          A．和諧觀念源于中國古代音樂
          B．差異是和諧的一個必要條件
          C．中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
          D．音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)
          

          

          

          

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更多“在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個條件是對于多樣”相關(guān)的問題

          

          

          第1題
          

          在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律：“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個條件是對于多樣
          

          
性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。
          對這段文字概括最準(zhǔn)確的是：
          A 和諧源于中國古典音樂
          B差異是和諧的必要條件
          C中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念
          D音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識和體現(xiàn)
          

          
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          第2題
          

          ：在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律?！熬雍投煌?，小人同而不和”，所以和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。 對這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）。
          

          

          A.和諧觀念源于中國古代音樂
          B.差異是和諧的一個必要條件
          C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
          D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)
          

          
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          第3題
          

          ：在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律?！熬雍投煌?，小人同而不和”，所以和諧的一個條件是對
          

          
于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。 對這段文字概括最準(zhǔn)確的是：
          A．和諧觀念源于中國古代音樂 B．差異是和諧的一個必要條件
          C．中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念 D．音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)
          

          
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          第4題
          

          本部分中每道題包含一段話或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成
          

          
陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選項應(yīng)與所提要求最相符合。
          請開始答題：
          1 ．在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律：“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。
          對這段文字概括最準(zhǔn)確的是：
          A 和諧源于中國古典音樂 B差異是和諧的必要條件
          C中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念 D音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識和體現(xiàn)
          

          
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          第5題
          

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是______在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，他白天的身份是______于北京大街小巷的現(xiàn)代記者，晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。
          

          

          A.躊躇游走
          B.彷徨奔走
          C.猶疑奔跑
          D.徘徊穿梭
          

          
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          第6題
          

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是______在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，他白天身
          

          
份是______于北京大街小巷的現(xiàn)代記者，晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。依次填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?p>張恨水《春明外史》里的楊杏園是______在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，他白天身份是___
          

          
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          第7題
          

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，他白天
          

          
的身份是________于北京大街小巷的現(xiàn)代記者，晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?p>張恨水《春明外史》里的楊杏園是________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，他白天的身份是
          

          
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          第8題
          

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是_____________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，
          

          
他白天的身份是_____________于北京大街小巷的現(xiàn)代記者，晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?p>張恨水《春明外史》里的楊杏園是_____________在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，他白
          

          
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          第9題
          

          張恨水《春明外史》里的楊杏園是____在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者，他白天的身
          

          
份是____于北京大街小巷的現(xiàn)代記者，晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。
          依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?p>A．踟躕 游走
          B．彷徨 奔走
          C．猶疑 奔跑
          D．徘徊 穿梭
          

          
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