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          [單選題]

          改造創(chuàng)新后的孝德,與“文化糟粕”截然不同,理應(yīng)屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)范疇,在高校德育內(nèi)容中完全應(yīng)占有一席之地。_____________。例如,可通過專題講座、主題班會等活動,讓大家直接參加孝文化的討論.增進(jìn)對孝德教育的理性認(rèn)同。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/h1>

          A.那么,可以采取哪些方式進(jìn)行呢

          B.因此,應(yīng)在開展大學(xué)生德育工作中加入孝德元素,使之參與育人過程

          C.在高校進(jìn)行孝德教育的形式可以是多種多樣的

          D.但是。只有豐富多彩的教育形式才能收到好的成效

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          更多“改造創(chuàng)新后的孝德,與“文化糟粕”截然不同,理應(yīng)屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)范疇,在高校德育內(nèi)容”相關(guān)的問題

          第1題

          一個劇種,非遺古今唱。永嘉昆曲是目前國內(nèi)碩果僅存的一個古老劇種。溫州世遺博物館為了讓觀眾進(jìn)一步了解水嘉昆曲,展出了表演服飾以及影音制品,同時還設(shè)計了互動游戲,讓觀眾享受非遺帶來的歡樂。溫州世遺博物館的這一做法有利于()

          A.去除封建文化遺留的糟粕

          B.堅持民族文化的傳承與創(chuàng)新

          C.提高人們科技創(chuàng)新的能力

          D.加強(qiáng)與世界多種文化的交流

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          第2題

          教育與文化的聯(lián)系密不可分,它對整個文化的作用有()。

          A.保存

          B.傳承

          C.改造

          D.創(chuàng)新

          E.分化

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          第3題

          中國孝文化產(chǎn)生于商周時期,隨著社會發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演變?yōu)橐宰鹩H事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會倫理,實現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升,最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化()①具有鮮明的中華民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派 ②具有傳承性,既一脈相承,其具體內(nèi)涵又因時而變 ③集中體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求和精神特征 ④具有潛移默化的影響,對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用

          A.①②

          B.①③

          C.②④

          D.③④

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          第4題

          教育具有文化的()功能。

          A.傳遞

          B.發(fā)展

          C.改造

          D.創(chuàng)新

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          第5題

          教育對文化的改造表現(xiàn)為兩種形式,即選擇文化和()。A.保存文化B.整理文化C.承傳文化D.創(chuàng)新文化

          教育對文化的改造表現(xiàn)為兩種形式,即選擇文化和()。

          A.保存文化

          B.整理文化

          C.承傳文化

          D.創(chuàng)新文化

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          第6題

          中華民族在五千多年的歷史中創(chuàng)造出豐富的民族文化。這其中既有體現(xiàn)民族精神的文化精華,又有與民族精神相悖的文化糟粕。下列屬于文化精華的有_____。①顧大局、識大體②等級主義③重勤儉、講團(tuán)結(jié)④抹殺個性、輕視權(quán)利。

          A.①③

          B.②③④

          C.①③④

          D.②③④

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          第7題

          當(dāng)今公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)需要在忠實傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)"官德"文化的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新。()
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          第8題

          梅敬忠教授指出,古典小說的創(chuàng)作與發(fā)展受到當(dāng)時社會(封建社會)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、價值觀念等等方面的深刻影響,其思想內(nèi)容往往是精華與糟粕雜糅在一起,需要我們用歷史唯物主義、辯證唯物主義觀念加以鑒別。()
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          第9題

          黨的十九大報告指出,文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量,要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、()。

          A.創(chuàng)造性改造

          B.創(chuàng)造性改革

          C.創(chuàng)新性發(fā)展

          D.創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型

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          第10題

          下列幾項中屬于“保護(hù)歷史古城風(fēng)貌中繼承與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系”的是()。

          A.要從總體上把握對歷史古城風(fēng)貌的保護(hù)

          B.對封建時代的歷史遺存要取其精華,棄其糟粕

          C.舊城更新中的新建筑風(fēng)格,要因地制宜,區(qū)別對待

          D.處理好新建筑與周圍環(huán)境、傳統(tǒng)舊建筑的關(guān)系;歷史文化保護(hù)區(qū)的繼承和發(fā)展要突出各自的特點

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