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          首頁 > 大學(xué)本科
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          [主觀題]

          皮亞杰認(rèn)為,()是個(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式,是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心。A.圖式B.意象C.

          皮亞杰認(rèn)為,()是個(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式,是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心。

          A.圖式

          B.意象

          C.表征

          D.概念

          答案

          A
          皮亞杰認(rèn)為,圖式是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

          更多“皮亞杰認(rèn)為,()是個(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式,是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心。A.圖式B.意象C.”相關(guān)的問題

          第1題

          皮亞杰認(rèn)為同化是指學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)刺激輸入的過濾或改變過程。()

          皮亞杰認(rèn)為同化是指學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)刺激輸入的過濾或改變過程。()

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          第2題

          社會(huì)判斷理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身對(duì)刺激信息的知覺判斷,并認(rèn)為這種判斷是態(tài)度發(fā)生改變的中介物,這種理論的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)來源于( )

          A.謝里夫等人的物體知覺判斷實(shí)驗(yàn)

          B.朗格(H.Spencer)反應(yīng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)

          C.羅森塔爾(R.Rosenthal)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)

          D.奧爾波特(F.H.Allport)的社會(huì)促進(jìn)實(shí)驗(yàn)

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          第3題

          皮亞杰認(rèn)為影響兒童認(rèn)知發(fā)展的因素有()。

          A.成熟

          B.個(gè)體的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)

          C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

          D.平衡(自我協(xié)調(diào))

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          第4題

          認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力,特別是其人格發(fā)展的動(dòng)力,是由原我、自我和超我三者相互斗爭、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果,持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是()。

          A.華生

          B.皮亞杰

          C.朱智賢

          D.弗洛伊德

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          第5題

          加德納認(rèn)為要想理解兒童的藝術(shù)發(fā)展就需要理解生命過程中的三大系統(tǒng),它們是:____________、知覺
          系統(tǒng)、感受系統(tǒng)。

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          第6題

          個(gè)體根據(jù)興趣和需要,有意識(shí)地把知覺對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來并進(jìn)行組織、加工、整合的特性稱為知覺的()

          A.選擇性

          B.整體性

          C.理解性

          D.恒常性

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          第7題

          根據(jù)所給材料,回答56~60題。我們的生活被各式各樣的信息塞滿擠爆,常常來不及消化,就被迫接收下一個(gè)信息,這導(dǎo)致信息的傳遞處于無意識(shí)處理的狀態(tài),很多問題都來不及深入思考。長期下來,我們的大腦容易被既定的觀念限制,看似精明卻往往漏洞百出。商家、推銷員、詐騙集團(tuán)等緊緊抓住這一特點(diǎn),巧妙操弄生活中的各種信息,制造一個(gè)又一個(gè)騙局,我們則比想象中更容易落入圈套,還認(rèn)為自己做出了正確的決策。騙局的根源之一:其實(shí)我們活在大腦創(chuàng)造的虛擬世界中。當(dāng)我們?cè)诳词澜鐣r(shí),我們是真的“直接”看到了世界,還是只是“間接”看到了世界呢?很多人可能會(huì)認(rèn)為我們當(dāng)然是直接看到了世界,但事實(shí)上,我們只是間接看到了世界。我們的各種感覺和經(jīng)驗(yàn),完全是大腦解碼后傳遞給我們的產(chǎn)物。當(dāng)我們看到、聽到、聞到、嘗到或摸到東西時(shí),我們真正“接觸”到的,只是大腦對(duì)這個(gè)世界的“理解”。___①___我們所有的知覺經(jīng)驗(yàn),完全是大腦的產(chǎn)物。大腦通過感官,把外在世界的能量和信號(hào)轉(zhuǎn)變成電生理信號(hào),這些電生理信號(hào)又被轉(zhuǎn)化成知覺意識(shí)。我們所體驗(yàn)到的,就是這些由大腦產(chǎn)生的知覺意識(shí)。換言之,我們的知覺意識(shí),完全是大腦創(chuàng)造出來的知覺假象,由于是大腦模擬的虛擬現(xiàn)實(shí),其中就會(huì)有錯(cuò)誤或漏洞。這就是大腦容易受騙的第一個(gè)原因。騙局的根源之二:各種思考捷徑幫倒忙。在演化過程中,大腦竭盡所能地讓這些模擬的知覺能夠逼近真實(shí)世界,好讓我們可以順利存活于世界之中,___②___但是,為了應(yīng)對(duì)瞬息萬變的野性世界。大腦常常需要選擇犧牲少許的“正確性”以換取“速度”,“思考捷徑”就是大腦為了求快而建立的一種快捷計(jì)算方式。通過某些事先建立好的預(yù)設(shè),大腦可以節(jié)省許多資源。______③______我們無論怎樣使用意志去穿透認(rèn)知,都不可能改變大腦的想法??茖W(xué)家們把這種無法通過意志力進(jìn)行矯治的認(rèn)知現(xiàn)象,稱為“認(rèn)知不可穿透性”。這種“認(rèn)知不可穿透性”,正是大腦可能欺騙我們的別一重大原因。騙局的根源之三:無意識(shí)信息處理過程出現(xiàn)漏洞。大離容易受騙或出錯(cuò)的第三個(gè)原因,就是因?yàn)闊o意識(shí)信息處理過程出現(xiàn)漏洞。大腦中的電生理信號(hào)在被轉(zhuǎn)化成知覺意識(shí)之前,必須先經(jīng)歷一系列無意識(shí)的信息處理過程。_____④____比如突觸釋出神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì),電子信號(hào)在脊鞘上跳躍等過程,這些完全不會(huì)互出現(xiàn)在我們的意識(shí)層面。大腦不讓我們意識(shí)到這些龐雜的信息處理過程,其實(shí)是有原因的。因?yàn)槿绻阉械男畔⑻幚磉^程全部呈現(xiàn)到意識(shí)中,我們將會(huì)被信息淹沒。國此大腦選擇只讓我們意識(shí)到那些最重要的信息。但是,_________________。當(dāng)我們無法意識(shí)到這些龐大的無意識(shí)信息處理過程時(shí),這些會(huì)偷偷影響我們行為的因素,就很容易成為被人利用的漏洞。59、下列哪組詞語能更好地解釋為什么大腦容易受騙?①無意識(shí)信息處理②思考捷徑③意志力薄弱④信息過載⑤知覺假象

          A.②③④

          B.①②⑤

          C.②④⑤

          D.①③④

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          第8題

          下述對(duì)景觀社會(huì)的理解,正確的是:()?

          A.景觀社會(huì)改變了個(gè)體的觀看邏輯,甚至影響個(gè)體的思維方式和邏輯推理習(xí)慣

          B.符號(hào)的表征和外在形式是社會(huì)的主要追求,事物的意義消失殆盡

          C.景觀社會(huì)讓社會(huì)變得更加多元,增強(qiáng)了社會(huì)的內(nèi)在差異性

          D.景觀社會(huì)的觀看習(xí)慣是碎片化的、娛樂性的,有助于減緩?fù)庠谑澜鐚?duì)人的壓迫

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          第9題

          黑格爾認(rèn)為,萬事萬物是“絕對(duì)精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地萬物已有天地萬物之理”;柏拉圖則認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。下列對(duì)黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有()。

          A.都屬于辯證唯物主義

          B.都屬于機(jī)械唯物主義

          C.都屬于客觀唯心主義

          D.都屬于唯心主義

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          第10題

          黑色的炭在日光下是黑色的,在月光下我們?nèi)匀徽J(rèn)為它是黑色的。這主要體現(xiàn)了知覺的() 。

          A.選擇性

          B.理解性

          C.整體性

          D.恒常性

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